Melampaui Kritik Isrā’īliyyāt
al-Durr al-Manthūr sebagai Ensiklopedi Tafsir dan Warisan Intelektual al-Suyūṭī
DOI:
https://doi.org/10.59001/pjrs.v5i1.791Keywords:
al-Durr al-Manthūr, Isrā’īliyyāt, metodologi tafsir, tafsir riwayah, warisan intelektualAbstract
Al-Durr al-Manthūr fī al-Tafsīr bi al-Maʾthūr, authored by Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī, is often regarded as a work of tafsīr bi al-riwāyah heavily laden with Isrāʾīliyyāt reports and weak chains of transmission. Such assessments have led to the assumption that this work lacks sufficient authority to serve as a primary reference in Qur’anic exegesis. Conversely, al-Durr al-Manthūr contains significant methodological and epistemological value for understanding the dynamics of Qur’anic interpretation in the formative generations. Accordingly, this study seeks to reassess the methodological potential of the work in relation to the needs of contemporary Qur’anic studies. The central question addressed is to what extent the complexity of al-Durr al-Manthūr’s compilation reflects its authoritative value and relevance within modern tafsīr scholarship. This research employs a library-based study with a descriptive-analytical approach to the structure, content, and compositional strategies of the text. The findings demonstrate that al-Suyūṭī deliberately refrained from applying normative selection to the transmitted reports, instead arranging them as an open exegetical archive. This strategy enables intertextual, thematic, and historical readings of the Qur’an that remain rooted in tradition while allowing contextual engagement. The article argues that al-Durr al-Manthūr should be preserved not only as a legacy of classical Qur’anic exegesis but also as an epistemic foundation for the development of contemporary tafsīr methodologies.
Tafsir al-Durr al-Manthūr fī al-Tafsīr bi al-Ma’tsūr karya Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī kerap dianggap sebagai karya tafsir bi al-riwāyah yang sarat dengan riwayat isrā’īliyyāt dan sanad lemah. Penilaian tersebut memunculkan asumsi bahwa karya ini tidak cukup otoritatif untuk dijadikan rujukan utama dalam studi tafsir. Di sisi lain, al-Durr al-Manthūr justru menyimpan nilai metodologis dan epistemologis yang penting dalam membaca dinamika penafsiran Al-Qur’an dari generasi awal. Oleh karena itu, kajian ini menjadi mendesak untuk mengungkap ulang potensi metodologis kitab tersebut dalam kaitannya dengan kebutuhan studi tafsir kontemporer. Penelitian ini mengajukan pertanyaan utama: sejauh mana kompleksitas penyusunan al-Durr al-Manthūr mencerminkan nilai otoritatif dan relevansinya dalam khazanah tafsir modern? Metode yang digunakan adalah studi pustaka dengan pendekatan deskriptif-analitis terhadap struktur, isi, dan strategi penulisan dalam karya tersebut. Hasil kajian menunjukkan bahwa al-Suyūṭī secara sadar tidak melakukan seleksi normatif terhadap ragam riwayat, tetapi menyusunnya sebagai arsip tafsir terbuka. Strategi ini memungkinkan pembacaan intertekstual, tematik, dan historis atas Al-Qur’an yang berakar pada tradisi, namun tetap kontekstual. Artikel berargumen bahwa al-Durr al-Manthūr tidak hanya layak dipertahankan sebagai warisan tafsir klasik, tetapi juga sebagai fondasi epistemik bagi pengembangan metodologi tafsir kontemporer.
References
Abd al-Raḥmān al-Jazarī. (1992). Ṭabaqāt al-mufassirīn. Beirut, Lebanon: Dār al-Fikr.
Al-Ālūsī, S. al-D. (2001). Rūḥ al-maʿānī fī tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. Beirut, Lebanon: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī.
Al-Dhahabī, M. Ḥ. (2000). Al-tafsīr wa al-mufassirūn. Cairo, Egypt: Maktabah Wahbah.
Al-Munajjid, Ṣ. (2003). Al-mawqif min al-Isrā’īliyyāt fī al-tafsīr. Riyadh, Saudi Arabia: Dār al-Ṣumayʿī.
Al-Shawkānī, M. ibn ʿA. (2005). Fatḥ al-qadīr (M. A. al-Faḍl Ibrāhīm, Ed.). Beirut, Lebanon: Dār al-Maʿrifah.
Al-Suyūṭī, J. al-D. (1993). Al-durr al-manthūr fī al-tafsīr bi al-maʾthūr (ʿA. al-R. al-Muʿṭī, Ed.). Beirut, Lebanon: Dār al-Fikr.
Al-Suyūṭī, J. al-D. (1996). Al-khaṣāʾiṣ al-kubrā. Beirut, Lebanon: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah.
Al-Suyūṭī, J. al-D. (1996). Al-muẓhir fī ʿulūm al-lughah wa anwāʿihā. Beirut, Lebanon: Dār al-Fikr.
Al-Suyūṭī, J. al-D. (2001). Tadrīb al-rāwī fī sharḥ taqrīb al-Nawawī. Cairo, Egypt: Dār al-Ḥadīth.
Al-Suyūṭī, J. al-D. (2008). Al-itqān fī ʿulūm al-Qurʾān. Beirut, Lebanon: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah.
Al-Ṭabarī. (1957). Jāmiʿ al-bayān ʿan taʾwīl āy al-Qurʾān (A. Shākir, Ed.). Cairo, Egypt: Dār al-Maʿārif.
Al-Zuhaylī, W. (2003). Tafsīr al-munīr fī al-ʿaqīdah wa al-sharīʿah wa al-manhaj. Damascus, Syria: Dār al-Fikr.
Brockelmann, C. (1943). Geschichte der arabischen Litteratur. Leiden, Netherlands: Brill.
Burge, S. R. (2014). Scattered pearls: Exploring al-Suyūṭī’s hermeneutics and use of sources in al-Durr al-Manthūr. Journal of the Royal Asiatic Society, 24(2), 1–18.
Gadamer, H.-G. (2004). Truth and method (J. Weinsheimer & D. G. Marshall, Trans.). New York, NY: Continuum.
Martin, R. C. (1985). Approaches to Islam in religious studies. Tucson, AZ: University of Arizona Press.
Mir, M. (1986). Coherence in the Qur’an: A study of Iṣlāḥī’s concept of naẓm in Tadabbur-i-Qur’ān. Washington, DC: American Trust Publications.
Mustaqim, A. (2011). Metodologi tafsir kontemporer. Yogyakarta, Indonesia: LKiS.
Noor, A. G. (2021). Tradisi tafsir di Nusantara: Genealogi dan transformasi. Yogyakarta, Indonesia: Kaukaba.
Qutb, S. (2000). Fī ẓilāl al-Qurʾān. Cairo, Egypt: Dār al-Shurūq.
Rippin, A. (1982). The present status of tafsir studies. The Muslim World, 72(3), 224–238.
Saleh, W. A. (2004). The formation of the classical tafsir tradition: The Qur’an commentary of al-Thaʿlabī (d. 427/1035). Leiden, Netherlands: Brill.
Saeed, A. (2006). Interpreting the Qur’an: Towards a contemporary approach. London, England: Routledge.
Shihab, M. Q. (1999). Membumikan Al-Qur’an: Fungsi dan peran wahyu dalam kehidupan masyarakat. Bandung, Indonesia: Mizan.
Shihab, M. Q. (2000). Tafsīr al-Miṣbāḥ. Jakarta, Indonesia: Lentera Hati.
Stewart, D. J. (2020). The Qur’an in the fifteenth century: An overview of tafsir in the Mamluk period. In M. Shah & M. A. S. Abdel Haleem (Eds.), The Oxford handbook of Qur’anic studies (pp. xx–xx). Oxford, England: Oxford University Press.
Sultany, T., et al. (2022). Narratology of Joseph (AS) story in al-Burhān and al-Durr al-Manthūr interpretations. Kufa Journal of Arts, 52(1), 1–15.
Wansbrough, J. (1977). Quranic studies: Sources and methods of scriptural interpretation. Oxford, England: Oxford University Press.
